Quem acompanha as crônicas que escrevo para o sítio Gruga pode pensar que sou uma pessoa chata e triste por tratar, muitas vezes, temas nada alegres. Mas não sou isso, não. Gosto de rir e de me alegrar sempre que posso. E até rio bastante e alto. Me faz muito bem. Bem de acordo com outro dito, do suíço Hubert Schleichert: “Quem ri sobre uma coisa não tem mais medo dela”.

Sei muito bem que vivemos numa época crítica. E sei da responsabilidade que cada um/a de nós tem em relação ao presente e ao futuro. Mas não tenho medo dessa realidade, porque também a vejo com humor. Charles Chaplin, que sofreu muito quando criança e jovem, nos deixou seu testemunho e esta frase: “O humor impede que a maldade da vida nos subjugue completa e totalmente”.

Basta observar a natureza para deduzir que todo o universo foi feito por prazer e que o fim de todo ser vivo é a alegria. O encanto de uma flor, o segredo das árvores, o ritmo dos dias e meses, a beleza da aurora e do crepúsculo… Até as tempestades e furacões revelam toda a nossa fragilidade, desfazendo as couraças e fortalezas que criamos em nossos momentos de tola seriedade.

Por fazer parte de nossa essência, o humor desempenha um papel importante em nossa existência. Tanto da nossa vida interior, como da exterior, inclusive social. Mas não se trata do humor cínico ou sarcástico, de mau gosto e ofensivo. O humor em questão é o que nasce de uma atitude positiva e afirmativa diante da vida, permitindo que enfrentemos e superemos situações críticas e até perigosas.

Sigmund Freud foi um dos primeiros a descobrir o valor terapêutico do riso como estratégia ideal contra ofensas, ultrajes e outros agravos. Em 1905 escreveu: „A piada e sua relação com o inconsciente”, e em 1927, “O humor”. Há uns 20 anos, a psicologia criou até uma disciplina própria, a gelotologia, do grego γελὸς – riso. Ela estuda o potencial terapêutico do riso e do humor.

Mas, afinal, o que é mesmo humor? No Aurelião se lê, entre outras coisas, que é uma “disposição de espírito”, e “capacidade de perceber, apreciar ou expressar o que é cômico ou divertido”. Estudiosos dizem que existe um humor ativo e um passivo. Neste, o realce é para o gostar de situações e histórias divertidas. Naquele, é quando uma pessoa cria situações de humor.

A atuação e importância do humor podem ser observados em diversas áreas. O psicólogo Thomas Holtbernd descreve o efeito do humor em três níveis: emocional, cognitivo e comunicacional. Na área emocional, o humor libera inibições, reativa emoções reprimidas e fomenta a expressão espontânea de emoções. Ele nos torna abertos, livres, acessíveis e descontraídos.

Na área cognitiva, o humor anima a criatividade, ativa processos de decisão, possibilita uma mudança de perspectiva e amplia o espectro das alternativas de pensar e de atuação. Na área comunicacional, o humor consolida relações, pelo menos termporariamente, fomenta o clima de eqüidade, enquanto não for às custas de outros, e reduz as resistências, por sua tendência relaxante.

Muitas pesquisas comprovam os efeitos do humor como relaxante de tensões, redutor de estresse e na resolução de conflitos. Está provado que rir, por exemplo, ajuda a digestão, fomenta o sono relaxante, melhora e estabiliza o sistema imunológico, a pressão arterial e é antiinflamatório. A ciência moderna comprovou, portanto e de fato, a velha sabedoria popular de que “rir é o melhor remédio”.

Se o humor é sadio, faz bem ao corpo e à psique, imagine, agora, o que significa a falta dele! Sabe-se que na antiguidade cultivavam-se várias formas de humor. Com o advento do cristianismo, porém, instituiu-se o reinado da seriedade, ou seja, do mau humor. Durante séculos considerou-se o rir, sobretudo o rir alto, como vil, indigno, perverso e até pecaminoso.

Vários doutores da igreja, como São João Crisóstomo, condenavam o riso e Clemente da Alexandria queria até que os humoristas fossem expulsos da comunidade eclesial. Quase todas as obras teológicas dos autores cristãos caracterizam-se por uma total falta de humor. Nos regulamentos monásticos da Idade Media condenava-se e proibia-se o riso por diversas razões.

O Papa Pio V, 1504-1572, assinou um decreto contra o “riso imoderado”. Inácio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus, admoestava quase na mesma época: “Não ria e não diga nada que provoque risos”. Esses inimigos do humor argumentavam, entre outras coisas, que segundo os evangelhos, Jesus nunca teria rido. E que nesse “vale de lágrimas”, seria a época de chorar. Rir, só no céu!

As igrejas protestantes, sobretudo o calvinismo e o zwinglianismo, combateram duramente até as formas mais inocentes de diversão. Uma consequência lógica para elas, depois de já tentar controlar as necessidades biológicas como comer, dormir e a sexualidade. Afinal, desfrutar o humor e rir livremente são características de sociedades descontraídas e abertas. Bem o contrário delas!

Deve ser por isso que o humorista alemão Matthias Richling sugeriu ao cristianismo um 11º mandamento: “Tu deves rir”. Uma receita boa para essa época egocêntrica e sarcástica, pois com humor podemos criar pontes. O cômico Victor Borge disse: “Rir é o contato mais direto entre duas pessoas”. E Charles Dickens complementou: “Nada é mais contagiante neste mundo do que o riso e o bom humor”.

Humor, portanto, é um dos remédios mais eficazes para vários males, sobretudo quando praticado com empatia e bondade. Pessoas de bom humor têm um astral positivo, são mais auto-confiantes e conseguem empregar melhor suas energias. E encontram mais fácil caminhos e soluções para os problemas que enfrentam. Saber rir e ter humor é a forma ideal de ser de quem ama o nosso mundo e zela por ele.

Para terminar, uma piada da internet: – O que está fazendo ajoelhado aí, Joãozinho?
- Rezando para que o rio Amazonas passe pela Bahia, mãe.
- Mas porquê, filho?
- Porque foi isso que escrevi hoje numa prova!

Hoje, 22 de abril, é dia da Terra! Um bom motivo para fazermos algumas reflexões a respeito. A primeira deveria ser sobre o jeito de como vemos a Terra. Você é daqueles que só a vê como uma “coisa” que existe aí, para pisar e usar, ou como um “negócio” do qual a gente se aproveita para tirar o máximo de vantagem ou de lucro para si e os seus?

Ou você sente o nosso planeta como alguns povos andinos, para os quais ele é a Pacha Mama, a Mãe Terra, uma deidade importante e respeitada? Aliás, para os primeiros gregos, a terra era Gaia, uma deusa! Há religiões que falam de uma “Terra Santa”, ou que vêem a terra como um doloroso vale de lágrimas, um exílio insuportável ou um duro cativeiro.

Para mim, a Terra é um ser vivo e uma extensão minha. É uma extensão e parte de todos os seres. Sua consistência e aparência são parte da consistência e aparência de todos os seres vivos. A Terra, para mim, é um lindo espaço, que pode nos proporcionar tudo o que precisamos para bem viver durante nossa passagem física pelo mundo.

Se respeitamos as fases e as particularidades da Terra, se respeitamos as leis que regulam a Vida sobre o planeta, aí poderemos viver em equilíbrio com ela, base de todo o prazer e de toda a felicidade. E viver em harmonia com a terra significa respeitar a todos os seres que nela habitam, pois todos os seres são partes dela como nós o somos.

Hoje, estamos em guerra com a Vida e sofremos com várias frentes de batalhas. Estamos destruindo inúmeras espécies de animais e plantas; matamo-nos com drogas, em bestas lutas armadas e destruímos a esperança e o tempo das gerações futuras! E agora me diga: é para isso que fomos criados e somos gerados? É para isso que vivemos?

Eu acho que não, pelo contrário! Mas infelizmente ainda somos educados, desde pequenos, para a competitividade, para as lutas e as guerras. Aliás, somos a única espécie que é educada para matar! Como tal, não nos deveríamos admirar se vivemos numa sociedade ecocida. Apesar de esta cultura não fazer parte da nossa natureza, da nossa essência!

Por isso, neste Dia da Terra, quero convidá-lo a rever suas visões e conceitos. Quero convidá-lo a reaprender a viver de acordo com a nossa natureza de ser! Diz-se que viver a gente aprende vivendo… E nunca é tarde demais aprender certas noções e habilidades que nos permitam levar uma vida feliz e prazerosa, em lugar de uma vida triste e sofrida.

O bom seria se a gente já recebesse esses dons e habilidades com o leite materno, desde nossas primeiras semanas de vida. Assim não sendo, a primeira habilidade que deveríamos reaprender é a que somos uma pessoa única e ímpar, com dotes e sentidos, com direitos e deveres; e que fazemos parte de uma grande família, a humana.

A segunda habilidade que precisamos reaprender com urgência é que a família humana comparte a Terra com as demais famílias de animais e plantas. E que, ao contrário do que nos ensinam, não somos donos dessas famílias. Por isso, como partes dessa comunidade de famílias, devemos respeitar o direito que elas também têm de viver na Terra, como nós.

Cada família, animal, vegetal e humana, tem o direito de viver feliz porque foi criada por prazer e para ser feliz. Por quê? Porque a nossa fonte de Vida, quem nos criou, é prazer puro! E o seu e nosso prazer só se sente vivendo de acordo com a sua e nossa essência de ser. Ou seja, vivendo em paz e em harmonia com o seu meio e com os demais seres.

A nossa família sanguínea só é um repositório do dom da Vida. A sociedade em que nascemos só é um micro espaço do macro. Família e sociedade deveriam ajudar a que nos desenvolvamos bem, para sermos pessoas hábeis e capazes de viver a sós e em grupo. Para vivermos feliz e com prazer, de acordo com a nossa origem, a felicidade eterna.

Repare, agora, como vemos um parto? Ele seria um castigo para a mulher e o choro do bebê seria por sofrer com o “trauma” de trocar o cômodo ventre da mamãe pelo “hostil” mundo exterior. Mas, por quê não vemos no choro do nenê um sinal de alegria por iniciar sua própria vida? Por quê não vemos no parto um grande presente da Vida às mulheres?

Mudando esta visão de castigo e de dor por uma visão de amor e de prazer, passaremos a encarar a vida de uma maneira mais positiva e melhor. Sobretudo porque o prazer e o amor são os dois parâmetros mais importantes de nossa existência, de nossa essência de ser. Pessoal e coletiva. Porque nossa criadora é amor e prazer, infinitos e eternos.

E aí chegamos à terceira habilidade, que também já deveria nos ser passada pelo leite materno: a capacidade de amar e de entregar-se à Vida em sua plenitude. Infelizmente vivemos numa cultura em que até somos educados para o desamor. Para o egoísmo e a rivalidade. Para o egoísmo e a dor. Precisamos reaprender a amar com urgência!

Tente orientar todas as suas atividades diárias para o prazer, e tente fazê-las por amor. Deixe que os seus filhos sejam como querem ser. Respeite-os, pois o respeito é a base do amor e do prazer. Ensine-os a respeitar e a amar a todos os demais seres. A respeitar e a amar a sua natureza e a natureza de todos os demais seres.

Lembre que tempo, dinheiro, posses, bens e poder são fatores bem humanos. São fatores que, quando sobrevalorizados, podem causar a nossa destruição. E muita dor! Por isso, neste dia da Terra, dê a si e a ela o que ela mais precisa e merece: respeito e amor. E ela lhe dará o que lhe é mais precioso: uma vida feliz, prazerosa e de muito amor.

Neste Natal, dê sua Vida! Dê, a quem você realmente ama, o que de mais importante tem: o seu tempo, sua atenção. Dê o seu amor! Não colabore na mortandade atual, nem das gerações futuras. Elas também têm um direito à vida igual a você!

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Ernst Fritz-Schubert, diretor da escola, é o autor do projeto revolucionário. Nele, os alunos têm aulas do tipo “alegria de viver” ou “a felicidade do momento”, nas quais aprendem a ser pessoas sadias e satisfeitas. A partir do novo ano letivo, eles poderão até escolher a matéria “felicidade” como prova de “abitur”, o exame final do curso secundário alemão.

A matéria é dada em dois anos e se divide em cinco temas; no primeiro ano são: alegria de viver, alegria no próprio rendimento, alimentação e bem-estar físico, o corpo em movimento, o corpo como meio de expressão. No segundo ano são: bem-estar psíquico, a felicidade do momento, a aventura do dia-a-dia, cultura e técnicas culturais, responsabilidade social.

Entrevistado pela revista, Fritz-Schubert diz que, ao definir o conteúdo da matéria, não se orientou por possíveis carências dos alunos, mas em como poderia ajudá-los a criar reservas psíquicas e a armar-se para enfrentar problemas. Ou seja, a matéria quer transmitir conhecimentos e habilidades aos alunos para assegurarem sua saúde física e psíquica.

A escola, com isso, fecha uma lacuna deixada por redes sociais faltosas, como algumas famílias, que hoje não conseguem mais transmitir os ensinamentos necessários para se viver satisfeito. “Competência de vida e alegria de viver”, diz o diretor do colégio, “nunca se aprende cedo demais. É imprescindível acoplar a escola a este processo”.

Ernst Fritz-Schubert inspirou-se na salutogênese, de Aaron Antonovsky. Ele defende que, quando alguém crê que sua vida tem sentido, quando pode analisar e resolver problemas, aí tem melhores condições de sentir estresse positivo, o eustresse. Um requisito importante para isso, segundo Antonovsky, é dispor de uma personalidade integral básica estável.

(Salutogênese é o estudo das condições necessárias para se ter e desenvolver saúde. É o oposto de patogênese, o estudo dos mecanismos pelos quais se desenvolvem as doenças. Eustresse, ou estresse positivo, é um desafio que aumenta o rendimento. O contrário é o distresse, o estresse negativo, que nos sobrecarrega e, se perdurar, prejudica a saúde.)

A principal meta de aprendizado da nova matéria é reforçar a personalidade integral dos alunos e com isso prepará-la para uma vida com sentido, o de se ser feliz. Para dotá-los de uma serenidade alegre, base para o viver feliz. A atual pesquisa da resiliência mostra que as crianças e os jovens precisam dessas habilidades sobretudo para superar crises.

(Resiliência é um termo da física que se passou a usar, como neologismo, na psicologia. Ela se refere à capacidade de uma pessoa ou de um grupo para resolver o estresse e as crises sem danos. Diz-se que alguém ou um grupo tem resiliência adecuada, ou boa, quando possui força de resistência psíquica para enfrentar e solucionar situações críticas.)

Foi provado empiricamente que uma característica de uma personalidade estável é o prazer de viver. E isso, segundo Ernst Fritz-Schubert, pode ser aprendido. Para ele, quem pratica a atenção, por exemplo, percebe o seu meio e vive de maneira mais consciente. A atenção, no caso, é uma atitude de vida baseada em uma prática meditativa da tradição budista.

Uma das metas da meditação budista é permitir que se aprenda a viver no aqui e no agora. Ou seja, de se perceber e aceitar seus sentimentos, pensamentos e ações como eles são. Sem os qualificar e muito menos sem os negar. É uma habilidade que nos permite viver o instante em sua plenitude, de maneira holística e integral.

Hoje, quase todos só buscam satisfazer suas necessidades materiais. Mas também há outros fatores, não menos importantes, que são igualmente decisivos para o nosso bem-estar. Como os valores ideais. Deles fazem parte, entre outros, o relacionamento, o reconhecimento de que a vida tem um sentido e a descoberta de qual é este sentido.

A satisfação das necessidades ideais acontece quando alguém mantém relações sociais sadias, quando encontra um/a companheiro/a e faz uma tarefa que o/a realize, na qual vê um sentido. Em termos de resiliência, aí se diz que alguém possui a convicção de ter o próprio destino sob controle. E a isso se chama de “ter o sentido da auto-eficiência”.

Voltando às aulas de felicidade, Ernst Fritz-Schubert diz na entrevista que a maior alegria dele foi ter notado que os alunos ganharam mais auto-confiança e que aumentou o seu sentido de coletividade. Eles disseram, por exemplo, que a partir do aprendido, se atreveram mais a fazer coisas que os demais alunos não achavam bom.

Perguntado como definia um bom rendimento na matéria “felicidade”, respondeu: “Nós não avaliamos, claro, em que medida a satisfação de viver aumentou, mas com que intensidade os alunos se confrontaram com os conteúdos, professores e demais colegas”. Mas, uma tabela no artigo prova que, também numericamente, a avaliação dos alunos foi muito boa.

Weblinks: www.willy-hellpach-schule.de/

http://worlddatabaseofhappiness.eur.nl : cerca de 10.000 estudos científicos sobre felicidade e contentamento (satisfação), reunidos pelo sociólogo holandês Ruut Vennhoven